BARTHES, Roland. “Retórica de la imagen”, en Lo obvio y lo obtuso. Barcelona, Paidós, 1986.
viernes, 13 de agosto de 2010
BIBLIOGRAFIA OBLIGATORIA
BARTHES, Roland. “Retórica de la imagen” y “El mensaje fotográfico”, en Lo obvio y lo obtuso. Barcelona, Paidós, 1986.
BARTHES, Roland. “El mito, hoy”, “El vino y la leche”, “Publicidad de la profundidad”, “Cocina ornamental” y “El nuevo Citroen” en Mitologías. Madrid, Siglo Veintiuno, 1980.
DUBOIS, Philippe. “De la verosimilitud al index” y “El acto fotográfico”, en El acto fotográfico. De la representación a la recepción. Barcelona, Paidós, 1986.
ECO, Umberto. “Semiología de los mensajes visuales”, en Análisis de las imágenes. Barcelona, Editorial Buenos Aires, 1970.
FIORINI, Daniela y SCHILMAN, Leticia. “Apuntes sobre el sentido de la imagen”, en Visualidades sin fin (Arfuch, L. y Devalle, V. comp.), Buenos Aires, Prometeo, 2009.
SONTAG, SUSAN. “La imaginación del desastre” y “Notas sobre lo camp”, en Contra la interpretación. Buenos Aires, Alfaguara, 1996.
STEIMBERG, Oscar. “Texto y contexto del género”, en Semiótica de los medios masivos. Buenos Aires, Atuel, 1998.
VERON, Eliseo. “Cuando leer es hacer: la enunciación en la prensa gráfica”, “Prensa gráfica y teoría de los discursos sociales: producción, recepción, regulación”, y “El discurso publicitario o los misterios de la recepción”, en Fragmentos de un tejido. Buenos Aires, Gedisa, 2004.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA
ARFUCH, Leonor y DEVALLE, Verónica (comp). Visualidades sin fin. Buenos Aires, Prometeo, 2009.
BAJTIN, Mijaíl. “El problema de los géneros discursivos”. Estética de la creación verbal. Buenos Aires, Siglo veintiuno, 2002.
BARTHES, Roland. La cámara lúcida. Notas sobre la fotografía. Barcelona, Paidós, 1982.
BAUDRILLARD, Jean. “El objeto de consumo”, en Crítica a la economía política del signo. Madrid, Siglo Veintiuno, 1974.
DUBOIS, Philippe. “Máquinas de imágenes: una cuestión de línea general”, en Video, cine, Godard. Buenos Aires, Libros del Rojas, 2001.
ECO, Umberto. Lector in fabula. Lumen, Barcelona, 1999.
GANDARA, Leila. Graffiti. Buenos Aires, Eudeba, 2004.
GONZALEZ REQUENA, Jesús. “El discurso televisivo”, en El discurso televisivo. Espectáculo de la posmodernidad. Madrid, Cátedra, 1992.
JOLY, Martine. “La imagen bajo sospecha”, en La imagen fija. Buenos Aires, La Marca, 2003.
KLEIN, Naomi. “El mercado joven y el marketing del estilo cool”, en No logo. Buenos Aires, Paidós, 2001.
VERON, Eliseo. “Diccionario de lugares no comunes”, en Fragmentos de un tejido. Buenos Aires, Gedisa, 2004.
ZECCHETTO, Victorino (coord.) Seis semiólogos en busca del lector. Buenos Aires, La Crujía, 2005.
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Acerca de Semiología Fiorini
Programa de la materia
Unidad 1: La semiología estructuralista. El “mensaje” visual.
Pasaje del análisis lingüístico a la semiología. El signo saussureano: significado y significante. Nociones de denotación y connotación. El mito como sistema semiológico segundo. Lenguaje-objeto y metalenguaje. Forma y sentido. Naturaleza y cultura. El carácter cultural de la significación. La naturalización de la ideología. El mensaje publicitario: relaciones palabra/imagen. Funciones del mensaje lingüístico. La “lectura” de la imagen.
Unidad 2: La semiótica peirciana. Semiótica de la fotografía.
Polémica acerca del iconismo en la fotografía. La foto como ícono: ¿mensaje sin código? La foto como símbolo: la semejanza como relación aprendida (Eco) Expectativa de verdad y reglas de transformación. La foto como índice: huella de lo real (Dubois). Capacidad de atestiguamiento, designación y singularidad. Relaciones entre fotografía, verdad y realidad.
Unidad 3: Géneros discursivos. Géneros en el diseño gráfico.
Unidad 4: Enunciación y análisis del discurso visual.
Unidad 5: La figura del destinatario
Interdiscursividad e interlocutividad.
Problematizacionde la idea de “target”. Diferencias entre el discurso del marketing y el discurso semiótico.
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Pautas de trabajo y evaluación
Semiología es una materia optativa cuatrimestral con examen final, del último año de la carrera de Diseño Gráfico. Se dicta los días martes de 19 a 23 horas.
La cursada
En la primera parte de las clases se dictará un teórico, articulando los textos y ejes de la materia. En la segunda parte, se realizarán trabajos prácticos, donde se pondrán en juego los contenidos teóricos en el análisis de objetos o piezas visuales.
Los requisitos para aprobar la cursada consisten en:
-La realización de un parcial presencial e individual, acerca de los contenidos de las unidades 1 y 2 del programa. Se trata de un parcial teórico-práctico, donde se relacionan temas y autores vistos en clase, y se aplican estos conceptos al análisis de imágenes propuestas por la cátedra.
-La realización de un Trabajo Final, en forma grupal, integrando los contenidos teóricos de las unidades 3 a 5 del programa, al análisis de un género o estilo del diseño gráfico argentino contemporáneo.
Ambas instancias deben aprobarse con un mínimo de 4 (cuatro) puntos. En caso de desaprobar una de estas dos instancias existe un recuperatorio, que se realizará la última clase del cuatrimestre.
El examen final
La materia tiene examen final obligatorio. Esta instancia consiste en un coloquio donde se reflexiona acerca de los problemas teóricos vistos en el programa. También es pertinente una vinculación con los problemas y las conclusiones del Trabajo Final realizado durante la cursada.
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domingo, 2 de mayo de 2010
Códigos visuales
"Examinemos un anuncio publicitario. Una mano extendida me ofrece un vaso en el que desborda la espuma de la cerveza recién echada; la superficie exterior del vaso está cubierta por un fino velo de vapor que inmediatamente (como un índice) da la sensación de frío.
Es difícil no estar de acuerdo en que este sintagma visual es un signo icónico. No obstante, veamos qué propiedadestiene del objeto denotado. En la página no hay cerveza, ni vidrio, ni pátina húmeda y helada. Pero en realidad, cuando veo el vaso de cerveza (...) yo percibo cerveza, vidrio y hielo, pero no los siento: lo que siento son algunos estímulos visuales, colores, relaciones espaciales, incidencias de luz, etc. (aunque coordinados dentro de un campo perceptivo determinado), y los coordino (en una operación transaccional compleja) hasta que se genera una estructura percibida que, fundándose en experiencias adquiridas, provoca una serie de sinéstesis y me permite pensar: 'cerveza helada en un vaso'. [...] Elaboro los datos de la experiencia facilitados por el diseño de la misma manera que elaboro los datos de la experiencia facilitados por la sensación; los selecciono y los estructuro fundándome en sistemas de expectativas e implicaciones debidas a experiencias anteriores, y por lo tanto, mediante técnicas aprendidas, es decir, basándome en códigos."
Semiología de los mensajes visuales, en La estructura ausente. Barcelona, Editorial Lumen, 1968.
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Eco,
polémica sobre la iconicidad
Indicialidad
"En la medida en que permanezcamos en la categoría de los index, es posible que uno de los procesos más cercanos de la fotografía (¿una de sus mejores metáforas?) sería el bronceado de los cuerpos, esa exposición de la piel (superficie al menos tan sensible como la emulsión: asunto de película) a la acción de los rayos solares que van a depositar allí su dolorosa huella, enrojecedora, y luego ensombrecedora, reservando en ocasiones, en ciertos lugares de la anatomía, zonas blancas, vírgenes, trazas en negativo de algo que estuvo allí y se interpuso en la exposición."
El acto fotográfico, en El acto fotográfico y otros ensayos, Philippe Dubois. Buenos Aires, La marca editora, 2008.
El acto fotográfico, en El acto fotográfico y otros ensayos, Philippe Dubois. Buenos Aires, La marca editora, 2008.
domingo, 11 de abril de 2010
Mitologías
"...estoy en la peluquería, me ofrecen un número de Paris-Match. En la portada, un joven negro vestido con uniforme francés hace la venia con los ojos levantados, fijos sin duda en los pliegues de la bandera tricolor. Tal el sentido de la imagen. Sin embargo, ingenuo o no, percibo correctamente lo que me significa: que Francia es un gran imperio, que todos sus hijos, sin distinción de color, sirven fielmente bajo su bandera y que no hay mejor respuesta a los detractores de un pretendido colonialismo que el celo de ese negro en servir a sus pretendidos opresores. Me encuentro, una vez más, ante un sistema semiológico amplificado: existe un significante formado a su vez, previamente, de un sistema (un soldado negro hace la venia); hay un significado (en este caso una mezcla intencional de francesidad y militaridad) y finalmente una presencia del significado a través del significante. Antes de pasar al análisis de cada término del sistema mítico, es conveniente ponerse de acuerdo sobre una terminología. Sabemos ahora que el significante en el mito puede ser considerado desde dos puntos de vista: como término final del sistema lingüístico o como término inicial del sistema mítico. Necesitamos, por lo tanto, dos nombres: en el plano de la lengua, es decir, como término final del primer sistema, al significante lo designaré sentido (me llamo león, un negro hace la venia francesa); en el plano del mito lo designaré forma. Respecto al significado, no hay ambigüedad posible: le dejaremos el nombre de concepto. El tercer término es la correlación de los dos primeros: en el sistema de la lengua es el signo. Pero no podemos retomar esta palabra sin que se produzca ambigüedad, ya que, en el mito (y ésta es su principal particularidad), el significante se encuentra formado por los signos de la lengua. Al tercer término del mito lo llamaré significación: la palabra se justifica tanto más por cuanto el mito tiene efectivamente una doble función: designa y notifica, hace comprender e impone."
El mito, hoy, en Mitologías, de Roland Barthes. Madrid, Siglo XXI, 1998.
Bienvenidos
Este es el blog de la materia Semiología, Cátedra Fiorini, de la Carrera de Diseño Gráfico de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
Utilizamos este blog como fuente de información administrativa durante la cursada. Además, vamos a incorporar material teórico práctico acerca de la semiología y del diseño que nos parezca interesante.
¡Bienvenidos!
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